Falta llevar a cabo una extensainvestigación para dar a conocer la aparición   y posterior evolución de la iglesia de Quintanilla. La primera interrogante que se nos plantea es cuándo se colocó la primera piedra. Indudablemente hasta que no se lleve a cabo un estudio documental a través de los archivos episcopales o del municipio para recabar información, no dispondremos de datos precisos. La única referencia que podría tomarse como probable es la del año que aparece grabado en el dintel de la puerta interior de la iglesia, en la que puede leerse 1556.

         Sea un dato verídico o no, la tipología de la iglesia se corresponde a la de estos siglos. La interrogante del porqué la mayoría de pueblos de alrededor tienen iglesia románica y Quintanilla no, puede deberse a que hasta la construcción de la actual el pueblo perteneció a la de San Miguel, de San Esteban de Gormaz. ¿Cuál pudo ser el motivo de no disponer de parroquia propia?  Hay un vacío existencial que puede ser clave en el devenir del pueblo y desvelar la incógnita de su dependencia eclesiástica.

         Fue a mediados del siglo XVI cuando Quintanilla dejó de ser arrabal de la villa ribereña y pasó de llamarse “de San Esteban” a “de Tres Barrios” que se construyera la iglesia.  Fuentes habrá que nos confirmen el porqué siendo Quintanilla un pueblo con algunos siglos más a sus espaldas no dispusiera de un templo propio.

         La iglesia está dedicada a la advocación de San Lorenzo, patrón del lugar.  La tipología de la construcción se ajusta a los cánones de la iglesia moderna de los siglos XVI y XVII. La planta es de una sola nave que desemboca en la cabecera o ábside, donde se levanta el altar mayor. A uno de los lados se abre la sacristía y en el otro pudo contemplarse hasta su retirada el púlpito. Una ventana abocinada es el único contacto con el exterior en su parte frontal. El ábside está coronado en su techo artesonado por unos grabados pictóricos donde pueden apreciarse escudos de armas y algunos otros perteneciente a la nobleza.  También aquí se precisa un exhaustivo estudio que nos depare información relativa a su aparición ya que no es un motivo habitual este tipo de representación en templos.  Podría caber la posibilidad de que su aparición estuviera relacionada con el mecenazgo de la nobleza castellana para la construcción de la iglesia. Su contribución quedaría reflejada en los escudos de armas  como justificación a la ayuda aportada.

         Al pie de la iglesia se halla ubicado el confesionario y el coro y sobre él el campanario. Respecto a las campanas se sabe que el pueblo llegó a tener un contrato de mantenimiento con una fundición que hubo en Bayubas de Abajo. En el año 1940 se fundieron las campanas (en el comentario que aparece al respecto se habla de que la causa pudo ser la Guerra Civil ??)  que, a buen seguro, son las mismas que aún se pueden ver. No hay tallas que descuellen por su antigüedad, a excepción del Cristo de la Misericordia, que se encuentra en un pequeño altar en la parte izquierda del templo. Un Cristo románico que acentúa todavía más la incógnita de su primitiva ubicación.  Justo de frente está el otro pequeño altar dedicado a la patrona del pueblo, la Virgen de la Piedra. Todavía hoy puede verse el baldaquino dorado, desplazado de su primitiva ubicación del altar mayor, de estilo rococó.

No puede decirse que la iglesia de San Lorenzo tenga un valor patrimonial de consideración, pero no por ello deja de ser milagrera. Se cuenta que a mediados del siglo pasado una niña pequeña, de unos cuatro o cinco años, se quedó dormida tras el rosario sin que nadie se diera cuenta de ello. La posterior búsqueda por parte de la gente del pueblo resultó infructuosa. Pero las campanas sonaron con la iglesia cerrada y ante el asombro de las gentes que acudieron a ver el llamamiento, vieron  a la pequeña Marina en el interior. Preguntada cómo se le había ocurrido tirar de la soga, respondió que se lo había dicho una señora.